绛县文庙坐落在县城西大街南面的教育局大楼背后，庄严而肃静。这是一组形制规矩、蔚为壮观的群体建筑，坐北向南的长方形院落顺南低北高之势而建。自南至北，中轴线贯穿。
引溪水进入庙内
进入文庙大门，是该建筑群的第一进院，院子正中建有一座椭圆形的石砌水池。水池似乎不起眼，却很重要，它可不是个摆设，如果没有这个水池，文庙就不是一个典型的文庙。据绛县文物局提供的资料，该池有个专用词叫“泮(读pan，去声)池”。查资料可知，所有的文庙，大门必然叫大成门，大成门正前方必然有“泮池”。
中国至少在周代就设有国家的最高学府大学，《礼记·王制》有言：“大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫”。也就是说，周天子设的大学叫辟雍，诸侯国设立大学叫泮宫。为何叫泮宫？和水有关。周代的辟雍中央有高台建筑，四面环水，而诸侯建设的大学想要和辟雍类似，也有水景，但是规制必须低于辟雍，仅允许三面环水。
有古代学者解释：泮的意思也就是半，“半水者，盖东西门以南通水，北无也”，故称为泮宫。从西汉“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒学成为官学，孔庙也遍及天下，而大多数孔庙为庙学合一，也就是既供奉孔子也培养学生，再则孔子曾受封为文宣王，所以孔庙也自然有泮池，只不过依据地理，大小形状不一而具。
泮池在大多数文庙中都有，但是不一定都真的有水，现在的山东曲阜孔庙的泮池据说一直有渠而无水，绛县文庙中的泮池却是名实相符。由该县陈村峪引入的溪水潜流于此，从泮池北壁的石雕龙头中喷涌而出，注入池中，池下水洞又与外部水系相通，池水有进处有出处，别有意味。由于是溪水，因而池水清亮见底，可看见金鱼自在游翔。泮池内栽有红莲，据说夏日时绿叶如盖，莲红似火，荷香四溢，沁人心脾，因此绛县百姓把文庙的泮池也叫做“莲花池”。
泮池上一般有石桥，称为泮桥。古代科举考试时，学生过桥去拜孔子，称为“入泮”。
站在绛县文庙的泮桥上，看着脚下自由自在、欢快游乐的金鱼，脑海中不由得想起宋朝大儒朱熹的那四句诗来：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。
宋天子命名大殿为“大成殿”
大成殿是绛县文庙中地位最重要、时间最古老、气势最宏伟的建筑，是祭祀和供奉孔子的主殿。大成殿得名于宋徽宗钦定，因为孟子曾经赞誉孔子为“集大成者”，所以宋徽宗就把奉祀孔子的大殿定名为“大成殿”。
据记载，绛县文庙始建于后唐的长兴三年即公元932年，元大德七年和明正德、嘉靖、万历年间都有重修和扩建，清初年被毁，仅存大成殿和明伦堂，大成殿是元代大德年间的实物。
栉风沐雨中矗立了800多年的绛县文庙大成殿，虽经过多次修缮，但主体结构仍旧保留了元代的建筑特征和风格，简朴而庄重。大成殿的建筑面积有200多平方米。殿顶为单檐歇山顶，琉璃殿脊，正脊高大华丽，中间竖立着一米多高的宫殿式宝刹。正脊东西两面鸱吻高昂，八仙分立其中。八条垂脊如八道彩虹，画出八条优美弧线，把殿檐高高挑起，如大鹏展翅，直指苍穹。
大成殿为抬梁式构架，规制宏大，跨度宽阔，使用木材特别粗壮，其中，大梁长达十余米，几百年来完好无朽。大成殿挑檐很长，足有两米多长，这样的建造形式让大成殿显得雄伟壮观，同时突出的挑檐减少了风雨对主体建筑侵蚀，延长了大成殿的寿命。
敞开的大门是一种荣耀
绛县文庙正南为大成门，东西设有侧门。依照孔庙旧时规定，当地有没有出过“状元”是衡量此地教育水平的重要依据。如果本地没有人中过状元，文庙的大成门就得永远闭着。宋真宗年间，绛县人张观高中状元，因此，绛县文庙的大成门是可以敞开的。
状元郎在戏剧舞台上常见，但实际上中状元实在不是一件易事。中国古代科举1300年,有多少状元?山西有多少？说法不一。
我省晋城职业技术学院学报曾刊登孙仁义老师的一篇研究文章：“2008年山东美术出版社《中国状元全传》592人;1993年沈阳出版社版《中国历代状元录》列出596位状元姓名;1994年7月30日《文汇读书报》状元共599人;2004年重庆出版社版《状元史话》591人;1995年上海文化出版社版《中国历代状元录》收有历代状元602名;2008年江西人民出版社《中国科举史话》列出姓名671人;周腊生先生根据多年研究查考,可考出姓名或姓或年得出状元数914人,可考出姓名或姓的682人,有传记资料的531人……山西的状元与中国的状元情况一样,也有着各自不同的版本。韩茂莉等《中国古代状元分布的文化背景》一文中,山西的状元是10人。梅介人《中国状元及其地理分布》一文中,山西的状元是14人。李尧《山西日报》2010年7月26日“山西雁门关外唯一文状元”一文中提到,“1300年中，山西省共产生文、武状元13人。”
又有研究者考证说，明清两代历504年，先后举行过进士考试201科，按籍贯统计，山西省竟无一名状元。
从隋代科举考试开始到清朝末年结束，一个状元都没有出过的县比比皆是。
所以说，绛县文庙敞开的大门可以说是绛县人的一种荣耀！另外，清朝时，山西曾经有过三名探花，其中之一乔晋芳也是绛县横水人。
一座文庙凝聚重教风气
大成门开是可以开，但一般情况下，没有重大节日或祭祀典礼是不开的，仍只开西侧门。西侧门外竖有一尊古碑，上书文武官员军民人等至此下马！也就是说，来绛县文庙拜谒者，无论什么身份，都要下马下轿徒步进庙，以示对孔圣的尊敬。
从公元932年落成到公元1865年这933年的时间里，绛县文庙大规模的重建扩建达15次之多，也即大约六十年一次，而局部小修小整不下百次，记入县志的就有几十次。在经济和技术相对落后的古代，整修扩建，需要动用多少人工？耗费多少白银？征用多少木料、砖瓦等等建筑材料啊？一座文庙也正是绛县历代民众对教育传承不懈努力的体现。尤其可见绛县尊师重教风气之浓厚，状元、探花的出现实非偶然。
重视教育的风尚在绛县保留至今，近年来，该县多次出巨资对优秀教育工作者予以重奖，仅在2012年县财政就拨出专款30万元重奖60名教师。而对那些优秀的学子也有表示，那就是在文庙内立石留名。所以说，绛县文庙不仅仅是一个古迹，还是该县现代教育成果的展示平台。
从2004年起，绛县文庙在仅存的大成殿与明伦堂的基础上开始复建，恢复古籍记载中五进院落的规模，到现在该项工程已接近结束，绛县文庙建筑群这组“凝固的音符”重新奏响文化教育的强音指日可待。
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